武具（ぶぐ）は戦（たたか）いに使（つか）われるものですが、古代（こだい）の戦（たたか）いではどのように使（つか）われていたのでしょうか。戦（たたか）いを記録（きろく）した歴史書（れきししょ）では、刀（かたな）や弓（ゆみ）を使（つか）ったこと、馬（うま）に乗（の）って戦（たたか）ったことがわかります。こうした姿（すがた）は絵巻（えまき）としても残（のこ）されています。記録（きろく）と同（おな）じかどうか比（くら）べてみましょう。

２０．日本書紀（にほんしょき）　巻二十七・二十八
　　　江戸時代　個人蔵

天武天皇（てんむてんのう）元年（がんねん）（672）、天智天皇（てんじてんのう）の次（つぎ）の天皇（てんのう）を誰（だれ）にするかを決（き）める内乱（ないらん）（壬申（じんしん）の乱（らん））が起（お）こりました。現在（げんざい）の奈良県（ならけん）・滋賀県（しがけん）を舞台（ぶたい）にして戦（たたか）いがくりひろげられました。 　軍隊（ぐんたい）の移動（いどう）の途中（とちゅう）、亀山市域（かめやましいき）を通過（つうか）しています。その際（さい）、鈴鹿山道（すずかのやまみち）（鈴鹿関（すずかのせき）（関町新所（せきちょうしんじょ））あたりと考（かんが）えられます）を五百人（ごひゃくにん）の軍隊（ぐんたい）で塞（ふさ）ぐという人海戦術（じんかいせんじゅつ）をとっています。このほか、戦（たたか）いの場面（ばめん）では、馬（うま）に乗（の）って戦（たたか）ったことや、刀（かたな）で敵（てき）を斬（き）ったこと、弓（ゆみ）や弩（いしゆみ）（大型（おおがた）の弓（ゆみ））で射（い）たことなど、戦（たたか）いのようすがまとめられています。 日本書紀

２１．壬申（じんしん）の乱（らん）の武人復原（ぶじんふくげん）
　　　現代　奈良文化財研究所所蔵

天武天皇（てんむてんのう）元年（がんねん）（672）に起（お）こった壬申（じんしん）の乱（らん）のときに、戦（たたか）った人（ひと）の姿（すがた）です。正面（しょうめん）で合（あ）わせる形（かたち）の胴丸（どうまる）の挂甲（けいこう）（鉄（てつ）の小札（こざね）（小（ちい）さな板（いた））を革（かわ）でつなぎあわせています）、鉄（てつ）の冑（かぶと）、籠手（こて）、臑当（すねあて）、脛巾（はばき）、弓（ゆみ）、胡籙（ころく）、矢（や）50本（ぽん）、弦巻（つるまき）、大刀（たち）を身（み）につけています。 1350年前（ねんまえ）の人（ひと）たちは、こうやって武具（ぶぐ）を身（み）につけていたんだね！『日本書紀（にほんしょき）』に刀（かたな）や弓（ゆみ）を使（つか）ったって書（か）かれていたけど、そのとおりだね。 壬申の乱の武人復原（奈良文化財研究所所蔵）

２２．続日本紀（しょくにほんぎ）　巻二十五・二十六
　　　江戸時代　個人蔵

天平宝字（てんぴょうほうじ）８年（ねん）（764）に、恵美押勝（えみのおしかつ）（藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ））が起（お）こした反乱（はんらん）を藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）の乱（らん）といいます。恵美押勝（えみのおしかつ）は自分（じぶん）が組（く）んだ淳仁天皇（じゅんにんてんのう）と、道鏡（どうきょう）を大切（たいせつ）にした前（まえ）の天皇（てんのう）である孝謙太上天皇（こうけんだじょうてんのう）との対立（たいりつ）を理由（りゆう）に、 孝謙太上天皇（こうけんだじょうてんのう）に対（たい）して反乱（はんらん）を起（お）こしました。 　戦（たたか）いの最後（さいご）には、琵琶湖（びわこ）に船（ふね）で漕（こ）ぎだしたものの沈（しず）みそうになり、押勝（おしかつ）の味方（みかた）が矢（や）で射（い）られ、本人（ほんにん）も沿岸（えんがん）まで逃（に）げたものの石村石楯（いわれのいわだて）に刀（かたな）で斬（き）り殺（ころ）される、という場面（ばめん）が描（えが）かれています。矢（や）や刀（かたな）を使（つか）った戦（たたか）いであったことがうかがえます。 続日本紀

２３．出入帳（しゅつにゅうちょう）（北倉（ほくそう）170）
　　　奈良時代　正倉院宝物

天平宝字（てんぴょうほうじ）８年（ねん）（764）に起（お）こった藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）の乱（らん）のとき、正倉院（しょうそういん）に納（おさ）められていた武具（ぶぐ）も倉（くら）から出（だ）され使（つか）われました。９月（がつ）11日（にち）に反乱（はんらん）が起（お）こったのですが、その当日（とうじつ）の11日（にち）に、正倉院（しょうそういん）から武具（ぶぐ）を出（だ）すよう命（めい）じています。 　大刀（たち）44口（く）と黒作大刀（くろつくりのたち）40口（く）、弓（ゆみ）103枝（し）、甲（よろい）100領（りょう）、矢（や）を入（い）れる靫（ゆぎ）と胡籙（ころく）合（あ）わせて100具（ぐ）、これらが櫃（ひつ）（木箱（きばこ））12合（ごう）に入（い）れて運（はこ）び出（だ）されました。これらの武具（ぶぐ）のうち、甲（よろい）100領（りょう）は、挂甲（けいこう）90領（りょう）と短甲（たんこう）10領（りょう）という内訳（うちわけ）です。挂甲（けいこう）は、壬申（じんしん）の乱（らん）のときの武人（ぶじん）（出品番号（しゅっぴんばんごう）21）が、鉄（てつ）の小札（こざね）（小（ちい）さな板（いた））を革（かわ）でつなぎあわせた挂甲（けいこう）を身（み）につけていますが、その100年後（ねんご）も同（おな）じ形（かたち）の挂甲（けいこう）を使（つか）っていたことがわかります。短甲（たんこう）は、３コーナーで紹介（しょうかい）します大垣内古墳（おおがいとこふん）出土（しゅつど）のもの（出品番号（しゅっぴんばんごう）25）と同（おな）じ形（かたち）のものと考（かんが）えられます。 出入帳（正倉院宝物） 正倉院（しょうそういん）は、奈良時代（ならじだい）（1300年前（ねんまえ））の宝物（たからもの）を今（いま）に伝（つた）える東大寺（とうだいじ）の倉（くら）のひとつなの。東大寺（とうだいじ）の大仏（だいぶつ）をつくったことで有名（ゆうめい）な聖武天皇（しょうむてんのう）が亡（な）くなったとき、妻（つま）の光明皇后（こうみょうこうごう）は、天皇（てんのう）が死後（しご）の世界（せかい）でも安心（あんしん）して暮（く）らせるように、大切（たいせつ）にしていた品物（しなもの）を東大寺（とうだいじ）に納（おさ）めたんですって。その中（なか）に武具（ぶぐ）があったのね。

２４．複製（ふくせい）・伴大納言絵詞（ばんだいなごんえことば）（歴博貸出ユニット）
　　　亀山市歴史博物館所蔵

伴大納言絵詞（ばんだいなごんえことば）は、平安時代（へいあんじだい）（貞観（じょうがん）８年（ねん）（866））に起（お）こった、当時（とうじ）の都（みやこ）、平安京（へいあんきょう）の門（もん）のひとつ応天門（おうてんもん）が燃（も）えるという事件（じけん）を描（えが）いた絵巻（えまき）です。 　ここには、鎧（よろい）を着（き）て弓（ゆみ）や刀（かたな）を持（も）った、警察（けいさつ）の仕事（しごと）をする役人（やくにん）たちが描（えが）かれています。馬（うま）に乗（の）った役人（やくにん）は大鎧（おおよろい）（馬（うま）に乗（の）って矢（や）を射（い）る戦（たたか）いに適（てき）しています。）を着（き）ています。そして、武器（ぶき）である弓（ゆみ）と矢（や）、弓（ゆみ）のための弦巻（つるまき）（弓（ゆみ）の弦（つる）を巻（ま）いて納（おさ）めておく道具（どうぐ））、太刀（たち）、長（なが）い柄（え）の薙刀（なぎなた）と槍（やり）を持（も）っています。 複製・伴大納言絵詞 1150年前（ねんまえ）の武具（ぶぐ）の身（み）につけ方（かた）がわかるわ。 戦（たたか）いではないけれど、警察（けいさつ）の仕事（しごと）として、犯罪者（はんざいしゃ）の逮捕（たいほ）や自分（じぶん）の身（み）を守（まも）るために鎧（よろい）や刀（かたな）、弓矢（ゆみや）が必要（ひつよう）だったのね。